Le livre Ce qui circule entre les chercheurs et les
non-spécialistes, ou même entre une science et les spécialistes des autres
sciences, ce sont, au mieux, les résultats, mais jamais les opérations. On
n’entre jamais dans les cuisines de la science. ” Ce sont ces secrets de métier,
ces recettes de fabrication, ces tours de main, que Pierre Bourdieu tente de
livrer ici. En regroupant l’ensemble des réponses qu’il a faites, dans des
exposés, des interventions orales ou des interviews, aux principales questions
que pose la sociologie, il livre sous la forme à la fois directe et nuancée que
permet le discours oral, des réflexions sur la méthode et sur les concepts
fondamentaux de sa sociologie (champ, habitus, capital, investissement, etc.),
sur les problèmes épistémologiques et philosophiques que pose la science
sociale, en même temps que des analyses nouvelles sur la culture et la
politique, la grève et le syndicalisme, le sport et la littérature, la mode et
la vie artistique, le langage et la musique. En donnant accès au travail
sociologique en train de se faire, il invite le lecteur non à s’identifier à une
“ pensée ” toute pensée mais à se rendre maître d’une méthode de
pensée.
Remarque Dans le premier paragraphe du
Préambule de ce livre Bourdieur écrit :"Pourtant, je crois nécessaire de dire au
moins pourquoi il m’a paru utile, et légitime, de livrer ainsi sous une forme
plus facile mais plus imparfaite des propos qui, pour certains, abordent des
thèmes que j’ai déjà traités ailleurs et de manière sans doute plus rigoureuse
et plus complète."
Cette édition augmentée (collector ?) propose
donc en annexe le texte de la plupart des articiles (écrits ou co-écrits par
lui) auquel Bourdieu renvoit dans ce livre.
Il me semble intéressant de
disposer dans une édition unique, des textes de "vulgarisation" que propose
Questions de Sociologie et des textes "scientifiques" de Bourdieu qui
en sont l'arrière-plan. Ces textes complémentaires sont :
Le langage autorisé. Note sur les conditions de l’efficacité sociale du
discours rituel, Actes de la recherche en sciences sociales, 5-6, 1975,
pp. 183-190;
Le couturier et sa griffe. Contribution à une théorie de la magie, Actes
de la recherche en sciences sociales, 1,1975, pp. 7-36;
Le fétichisme de la langue, Actes de la recherche en sciences
sociales, 4, juillet 1975, pp. 2-32;
L’invention de la vie d’artiste, Actes de la recherche en sciences
sociales, 2, mars 1975, pp. 67-94;
Critique du discours lettré, Actes de la recherche en sciences
sociales, 5-6, novembre 1975, pp. 4-8 ;
Le fétichisme de la langue, Actes de la recherche en sciences
sociales, 4, juillet 1975, pp. 2-32;
L’ontologie politique de Martin Heidegger, Actes de la recherche en
sciences sociales, 5-6, 1975, pp. 109-156 ;
Le champ scientifique, Actes de la recherche en sciences sociales,
2-3, juin 1976, pp. 88-104;
La production de la croyance, contribution à une économie de biens
symboliques, Actes de la recherche en sciences sociales, 13,1977, pp.
3-40.
Classement, déclassement, reclassement, Actes de la recherche en
sciences sociales, 24, novembre 1978, pp. 2-22
Le mort saisit le vif. Les relations entre l’histoire réifiée et l’histoire
incorporée, Actes de la recherche en sciences sociales, 32-33,
avril-juin 1980, pp. 3-14.
Lettre à Paolo Fossati à propos de la Storia dell’arte italiana, Actes
de la recherche en sciences sociales, 31,1980, pp. 90-92 ;
L’économie des échanges linguistiques, Langue française, 34, mai
1977, pp. 17-34;
Description:
Ce qui circule entre les chercheurs et les non-spécialistes, ou même entre une science et les spécialistes des autres sciences, ce sont, au mieux, les résultats, mais jamais les opérations. On n’entre jamais dans les cuisines de la science. ” Ce sont ces secrets de métier, ces recettes de fabrication, ces tours de main, que Pierre Bourdieu tente de livrer ici. En regroupant l’ensemble des réponses qu’il a faites, dans des exposés, des interventions orales ou des interviews, aux principales questions que pose la sociologie, il livre sous la forme à la fois directe et nuancée que permet le discours oral, des réflexions sur la méthode et sur les concepts fondamentaux de sa sociologie (champ, habitus, capital, investissement, etc.), sur les problèmes épistémologiques et philosophiques que pose la science sociale, en même temps que des analyses nouvelles sur la culture et la politique, la grève et le syndicalisme, le sport et la littérature, la mode et la vie artistique, le langage et la musique. En donnant accès au travail sociologique en train de se faire, il invite le lecteur non à s’identifier à une “ pensée ” toute pensée mais à se rendre maître d’une méthode de pensée.
Remarque
Dans le premier paragraphe du Préambule de ce livre Bourdieur écrit :"Pourtant, je crois nécessaire de dire au moins pourquoi il m’a paru utile, et légitime, de livrer ainsi sous une forme plus facile mais plus imparfaite des propos qui, pour certains, abordent des thèmes que j’ai déjà traités ailleurs et de manière sans doute plus rigoureuse et plus complète."
Cette édition augmentée (collector ?) propose donc en annexe le texte de la plupart des articiles (écrits ou co-écrits par lui) auquel Bourdieu renvoit dans ce livre.
Il me semble intéressant de disposer dans une édition unique, des textes de "vulgarisation" que propose Questions de Sociologie et des textes "scientifiques" de Bourdieu qui en sont l'arrière-plan. Ces textes complémentaires sont :